Dovtedy to môže fungovať, kým to neohrozuje systém, akonáhle ľudia vo väčších počtoch začnú brať vážne Vikernesov návrh, "systém" niečo vymyslí. Nejakú daň, povinnú nepotrebnú službu (viď RTVS, ale už by si platil, aj keby si nemal elektrinu) a pod. Pár uletených jednotlivcov systém neohrozí ale to isté keby sa dialo masovo tak už bude reakcia. Ako kľúčový problém je tu napr. to, že musíš byť občanom nejakej krajiny, nerozhoduješ o tom, ešte sa ti ani nerozlepia oči v pôrodnici a už si evidovaný - a už to jede. A potom už máš tie "občanské povinnosti", škola, očkovania, občiansky, potom vykazovať nejakú činnosť ináč budeš evidovaný ako nezamestnaný. Dovtedy kým to neohrozí systém, môže byť, ale nie je také jednoduché sa vymotať z pazúrov šelmy.
Nehovorím, že Varg nemá v mnohom pravdu, len to treba trochu hĺbšie premyslieť.
-------------
Ďalšia vec. Asi ste tu viacerí čítali Ferfalové zápisky z čias argentínskej krízy. Ak nie, odporúčam, mimoriadne poučné. On tam píše, že keď bolo najhoršie, tak najviac ohrozené boli komunity v mestách (lúpeže, krádeže, vraždy + hlad) a potom NA SAMOTKÁCH, keďže ozbrojené gangy sa z mesta vybrali do venkova a rabovali práve takéto malé majery a ranče, kde boli 1-2 rodinky... a to už bolo iné kafé: mučenie, vraždy, znásilnenia. Najlepšie v tomto celom obstáli malé komunity (tj. dediny), kde už bolo pár chlapov a nakoniec členovia gangu boli radi keď ušli, ani zbrane im nepomohli. Vargove riešenie bohužiaľ naďalej podporuje atomizáciu, pričom by sa mali vytvoriť samostatné vnútorne súdržné komunity, kde každý má svoju úlohu a ľudia sa navzájom podržia.
Tiež mám podobný názor baloo. Pestovať dobré vzťahy, nie len zo strachu alebo obchodníckeho kalkulu, je aj prirodzené (ďalej to slovo netreba ani rozvíjať). Ale tam tie Vargove myšlienky nakoniec smerujú..
Kto chce svojim deťom niečo skutočné dať, tak bude rozvíjať ich schopnosti "pohybu životom", teda aj spoločenským systémom alebo inak pravidlami zemegule. Tá hlina alebo iná hmota ako dedičstvo je potom samozrejmé, ale nepodstatné. Srandovná ilúzia, že tu niečo vlastníme hehe.
Mňa na tom videu zaujal najviac ten popis, ako určité nedávne a súčasné generácie prežrali svojim deťom svoj fundament, svoje nemovitosti. To je , ako sa povojnové generácie nechali opiť konzumom. Týka sa to i východnej Európy za socializmu, i keď azda menej.
Tá druhá či druhotná téma, život v relatívnej prírode, je stará známa a nekonečná, to tam bolo len tak alegoricky naznačené, podľa mňa ( to, čo píšeš, o zranitelnosti samôt a podobne, s tebou súhlasím ) . Myslím, že on to myslel len tak, ako to on osobne robí, pokiaľ viem, žiaden extrém. Žije proste na dedine. Ale ani to nie je moja téma, to je individuálne.
každá generácia má prepožičaný environment od tej nasledujúcej. Tak nám naše deti prepožičali okrem prírody aj ten "rodinný majetok". A my požičali svojim rodičom, ktorí sa nechali naivne opiť rožkom.
veď vieš Normane ako to funguje.
Dovtedy to môže fungovať, kým to neohrozuje systém, akonáhle ľudia vo väčších počtoch začnú brať vážne Vikernesov návrh, "systém" niečo vymyslí. Nejakú daň, povinnú nepotrebnú službu (viď RTVS, ale už by si platil, aj keby si nemal elektrinu) a pod. Pár uletených jednotlivcov systém neohrozí ale to isté keby sa dialo masovo tak už bude reakcia. Ako kľúčový problém je tu napr. to, že musíš byť občanom nejakej krajiny, nerozhoduješ o tom, ešte sa ti ani nerozlepia oči v pôrodnici a už si evidovaný - a už to jede. A potom už máš tie "občanské povinnosti", škola, očkovania, občiansky, potom vykazovať nejakú činnosť ináč budeš evidovaný ako nezamestnaný. Dovtedy kým to neohrozí systém, môže byť, ale nie je také jednoduché sa vymotať z pazúrov šelmy.
Nehovorím, že Varg nemá v mnohom pravdu, len to treba trochu hĺbšie premyslieť.
-------------
Ďalšia vec. Asi ste tu viacerí čítali Ferfalové zápisky z čias argentínskej krízy. Ak nie, odporúčam, mimoriadne poučné. On tam píše, že keď bolo najhoršie, tak najviac ohrozené boli komunity v mestách (lúpeže, krádeže, vraždy + hlad) a potom NA SAMOTKÁCH, keďže ozbrojené gangy sa z mesta vybrali do venkova a rabovali práve takéto malé majery a ranče, kde boli 1-2 rodinky... a to už bolo iné kafé: mučenie, vraždy, znásilnenia. Najlepšie v tomto celom obstáli malé komunity (tj. dediny), kde už bolo pár chlapov a nakoniec členovia gangu boli radi keď ušli, ani zbrane im nepomohli. Vargove riešenie bohužiaľ naďalej podporuje atomizáciu, pričom by sa mali vytvoriť samostatné vnútorne súdržné komunity, kde každý má svoju úlohu a ľudia sa navzájom podržia.
Tiež mám podobný názor baloo. Pestovať dobré vzťahy, nie len zo strachu alebo obchodníckeho kalkulu, je aj prirodzené (ďalej to slovo netreba ani rozvíjať). Ale tam tie Vargove myšlienky nakoniec smerujú..
Kto chce svojim deťom niečo skutočné dať, tak bude rozvíjať ich schopnosti "pohybu životom", teda aj spoločenským systémom alebo inak pravidlami zemegule. Tá hlina alebo iná hmota ako dedičstvo je potom samozrejmé, ale nepodstatné. Srandovná ilúzia, že tu niečo vlastníme hehe.
Mňa na tom videu zaujal najviac ten popis, ako určité nedávne a súčasné generácie prežrali svojim deťom svoj fundament, svoje nemovitosti. To je , ako sa povojnové generácie nechali opiť konzumom. Týka sa to i východnej Európy za socializmu, i keď azda menej.
Tá druhá či druhotná téma, život v relatívnej prírode, je stará známa a nekonečná, to tam bolo len tak alegoricky naznačené, podľa mňa ( to, čo píšeš, o zranitelnosti samôt a podobne, s tebou súhlasím ) . Myslím, že on to myslel len tak, ako to on osobne robí, pokiaľ viem, žiaden extrém. Žije proste na dedine. Ale ani to nie je moja téma, to je individuálne.
každá generácia má prepožičaný environment od tej nasledujúcej. Tak nám naše deti prepožičali okrem prírody aj ten "rodinný majetok". A my požičali svojim rodičom, ktorí sa nechali naivne opiť rožkom.
už som na neho skoro zabudol, ale jeho aktuálny názor, varovanie a výzva stoja za tých pár minút, ktoré venujete jeho vypočutiu:
https://vimeo.com/194227907